Йога – это учение одной из шести философских школ Индии, дошедшая до нас из древней цивилизации ариев. Множество упоминаний об этом учении можно найти в Ведах — священных текстах индусов, а также в эпических сказаниях – «Рамаяне» и «Махабхарате», датируемых VI-III веками до н.э. Основы философии йоги и ее концепция изложены в труде, называемом «Йога-сутрой». Личность автора, Патанджали, который жил во II веке до н.э., до сих пор является загадкой для современности. Известно лишь, что для древних индусов он был великим мудрецом и учителем-йогом. Патанджали изложил концепцию йоги в виде 195 коротких сутр, видимо, для того, чтобы ученикам было легко запомнить ее по ключевым фразам. До наших дней «Йога-сутра» дошла в виде систематизированного документа, последняя дата обработки которого установлена учеными, как II век н.э.
Йога, как философия, это способ совершенствования тела и духа путем трансформации сознания, итогом которой является достижение наивысшего их развития и понимания своей сути как части Божественной природы.
Восьмеричный путь — древняя философия
Яма – следования правилам этики в обычной, повседневной жизни. Составляющими ямы являются 5 заповедей:
- Ахимса – запрет мыслей и поступков разрушительной природы, замена их на созидание, творчество;
- Сатья – честность, следование истине всегда и во всем;
- Астея – щедрость, самоотдача;
- Брахмачарья – целомудрие, контроль страстей и желаний в сексуальной сфере, чистые упорядоченные взаимоотношения;
- Апариграха – нестяжательство, нежелание владеть чем-либо, будь то материальные ценности или люди, дружба и общение с ними.
Нияма – принципы нравственности, включает следующие элементы:
- Сауча – чистота тела и помыслов, употребление чистой пищи;
- Сантоша – довольство малым, тем, что приходит без лишней суеты;
- Тапас – аскетизм, возможность спокойно переносить голод, холод, жару, воспитание терпения;
- Свадхьяя – самообразование, познание истин;
- Ишвара пранидхана – преданность и смирением пред Богом.
Йогасана – контроль ума через освоение различных поз – асан, направленных на развитие координации движений, обретение устойчивости и баланса в самых разных положениях. Дисциплина тела приводит к сосредоточенности ума, и наоборот, слабый и больной организм никак не сможет достичь умственного просветления.
Пранаяма – техника правильного дыхания, помогает обеспечить мозгу максимально возможный приток кислорода, тем самым обеспечивая идеальную работу сердца и всего организма. Кроме того, согласно учению йоги, контроль дыхательного цикла усиливает сосредоточенность сознания и помогает войти в состояние медитации.
Пратьяхара – контроль эмоций, способность разума преобладать над зрительными, слуховыми и другими раздражителями извне, умение отключать реакцию на окружающий мир, требующий особой воли и терпения.
Эти пять перечисленных ступеней составляют внешние компоненты йоги, в то время как следующие три относятся к внутренней составляющей, которая называется самьяма, единение плоти, дыхания, разума и внутреннего «Я».
Дхарана – внимание. Объектами его могут стать как части тела и циклы дыхания, так и внешние предметы, например, солнце, дерево, камень.
Дхьяна – созерцание, способность держать сознание незамутненным, неподвластным любым внешним возмущениям, что, в конечно итоге, приводит к сохранению ресурсов ума, памяти и самой плоти, нерастраченными попусту на мирские суеты до глубокой старости.
Самадхи – достижение целостности, когда индивидуальность приходит к слиянию с Божественной сущностью, Природой, Вселенной. Это наивысшее состояние сознания, разума и тела, доступное единицам.
Восьмеричный путь или восемь лепестков йоги — философия, где все элименты взаимосвязаны между собой, дополняют друг друга и неотделимы одна от другой. Без освоения всех ступеней невозможно дойти до полного просветления, а это займет, скорее всего, всю жизнь, и даже это не даст гарантии достижения самой высокой степени совершенствования тела, ума и сознания. Но сам путь к этой цели, несомненно, обогатит приверженца этой мудрой древней философии.